به گزارش خبرنگار پایگاه خبری طنین البرز، حجت الاسلام علی رادمرد، امام جمعه ماهدشت در خطبه های نماز جمعه این هفته این شهرستان با اشاره به 9 مرداد و سالروز شهادت آیت الله شیخ فضل الله نوری و 14 مرداد و سالروز صدور فرمان مشروطیت بیان کرد: نهضت مشروطیت، یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران است که رهبر شهید انقلاب بارها بر مطالعه دقیق این دوران تأکید داشتند.
وی افزود: این تأکید بدان جهت است که مشروطیت یک نقطه عطف تاریخی بود و مسیر تحولات ایران را تغییر داد. از آنجا که فاصله زمانی این رویداد با امروز چندان زیاد نیست و تأثیرات عمیقی بر تحولات فکری و سیاسی کشور داشته، بررسی ابعاد مختلف آن برای درک تاریخ ایران مهم است. در آغاز، روحانیون و مراجع دینی با آگاهیبخشی به مردم، نقش مهمی در شکلگیری این جنبش داشتند و اعتراضات خاموش را به مبارزهای فعال تبدیل کردند.
امام جمعه ماهدشت اذعان کرد: در کنار این تحرک مذهبی، موج شدیدی از غربزدگی نیز خود را در لباس آزادیخواهی و قانونطلبی نشان داد. این موج چنان قدرتمند بود که بسیاری از متدینان را نیز با خود همراه کرد؛ بهویژه که شعار عدالتخواهی در برابر ظلم حکومتی، خواست قلبی همه مردم بود. از این رو بزرگترین رویداد در نهضت مشروطه، تغییر مسیر عدالتخانه به مشروطه بود.
رادمرد گفت: انقلابی که از ماه محرم و تحصن در مسجد جامع و حرمهای حضرت عبد العظیم(ع) و حضرت معصومه(ع) با عنوان عدالتخانه مطرح شد، در باغ قلهک سفارت انگلیس به مشروطه منجر شد. بعد از مدتی آشفتگی در درک مشروطیت بوجود آمد، واقعیت این است که حتی بسیاری از بزرگان که از مشروطیت حمایت کردند، درک دقیق و روشنی از چیستی آن نداشتند. ریشه این ناآگاهی را باید در عملکرد روشنفکران کارآزموده و مکار آن روز جستوجو کرد.
وی ادامه داد: این افراد که هدف اصلی مشروطیت غربی را خوب میشناختند، از سرِ مصلحت، اندیشههای مشروطهخواهی را با پوشش اسلامی به مردم عرضه کردند. آنها اختلافات اساسی میان دموکراسی غربی و اسلام را پنهان نگه داشتند تا بتوانند حمایت علما را جلب کنند. به عبارت دیگر، اگر بزرگان و نخبگان از ناهماهنگی این دو نظام آگاه میشدند، هرگز پشتیبانی کامل خود را از مشروطیت اعلام نمیکردند.
امام جمعه ماهدشت اذعان کرد: این وضعیت تا اوایل دوره دوم مجلس شورای ملی ادامه داشت؛ اما به محض اینکه نظام مشروطه استوار شد، احکام دین نادیده گرفته شد، علما به حاشیه رفتند، حتی مرحوم آیت الله بهبهانی در تیرماه 1289 به قتل رسید و آیتالله طباطبائی تهدید شد که اگر در امور دخالت کند، سرنوشتی مشابه بهبهانی خواهد داشت. حتی یک سال بعد از قتل آیت الله بهبهانی، مرحوم آیت الله آخوند خراسانی در شب عزم مسافرت به ایران بهطرز مشکوکی رحلت کرد.
خط فکر سازش و تسلیم همان خط فکر وادادگی فرهنگی است
رادمرد عنوان کرد: تمام این اتفاقات، تنها یکی دو سال بعد از شهادت شیخ فضل الله نوری بهوقوع پیوست. دو جریان متضاد در دل یک جنبش در حقیقت، مشروطیت از ابتدا دارای یک اندیشه واحد نبود. این جنبش با هدف تأسیس عدالتخانه به رهبری روحانیون آغاز شد، اما با نفوذ اندیشههای روشنفکرانه ادامه یافت. روحانیون آن را فرصتی برای اجرای احکام شریعت میدیدند، در حالی که روشنفکران به دنبال نوگرایی و دموکراسی بودند.
وی توضیح داد: این دو دیدگاه در بنیاد با یکدیگر تضاد داشتند و به ناچار، این تعارض در ادامه راه آشکار شد. اکنون هم همان نوع تفکر روشنفکرانه وجود دارد، اما آنچه ما را موفق به حرکت 47 ساله کرده وجود رهبری و امامت امام خمینی(ره) و امام خامنه ای شهید بوده است که هماره با روشنگری و بصیرت آفرینی و رهبری مدبرانه کار را پیش بردند در حالیکه همان تفکر روشنفکرانه غرب زده وجود داشته.
امام جمعه ماهدشت تاکید کرد: اینکه بارها توصیه شده که بروید تاریخ 100 ساله قبل پیروزی انقلاب اسلامی ایران را مطالعه کنید، بخاطر این است که دوباره گرفتار تفکرات این نوع افراد نشویم، باید مراقبت کرد چراکه وقتی دشمنان در زمان انقلاب موفق نشدند به اهداف خود برسند ره راه های دیگری جهت ایجاد فتنه داخلی متوسل شدند، یک سال به بهانه کوی دانشگاه و حمایت از جریان های دانشجویی، یک سال به بهانه انتخابات، سال دیگر به بهانه زن، زندگی، آزادی، و یک بار به بهانه اقتصادی و معیشت و …
رادمرد گفت: اما هر یک از این اقدامات در وهله اول یک شعار بزک کرده مشتری دار بودند اما بعد، چهره واقعی خودشان را نشان می دادند. در زمان های مختلف ضرباتی را به جمهوریت و اسلامیت و ملیت وارد کرده اند. خط فکر سازش و تسلیم همان خط فکر وادادگی فرهنگی است که امروز در کشور وجود دارد، همان کسانی که مخالف مقاومت هستند و نسخه سازش و تسلیم و کوتاه آمدن می نویسند و تفکر بده، بره، همان ها مخالف ارزش ها و هنجارهای اجتماعی هستند.
وی اظهار کرد: یکی از مصادیق سال 1401 است که با یک شعار، فتنه ای براه انداختند، اما واقعیت این بود زن حتی در شعارشان نیز فقط یک ابزار بود چه برسد در واقعیت میدان این تفکر سخیف. در همان زمان هم به زن ظلم می کردند اما چون در مسیر اهداف آنها نبود و نمی توانستند استفاده ابزاری کنند، برایشان مهم نبود. امروز هم شاهد همین موارد هستیم نسبت به حادثه آسایشگاه سربازان بمپور چون خواستند بهره ابزاری خودشان را ببرند در استوری ها و سایر فضای رسانه استفاده کردند.
امام جمعه ماهدشت بیان کرد: این در حالی بود که نسبت به آتش زدن مامور انتظامی و قطعه قطعه کردن او ساکت بودند و برای قاتلین آنها هشتک «نه به اعدام» زدند، وقتی در قشم پیکر کودک شهید خردسال را از زیر آوار خارج کردند، سکوت کردند و از استوری و محکومیت خبری نبود. مگر آنجا جنوب نبود؟ اکنون راهکار چیست؟ ابتدا خودمان آگاه باشیم و این بصیرت و آگاهی را به دیگران هم منتقل کنیم.
رادمرد ادامه داد: در مرحله بعد، مطالبه از مسئولان در برخورد قاطعانه با جریان سازان این فضا، یک مصداق جریان پوشش است، پوشش به عنوان یک اصل پذیرفته شده در دین و حتی در کشورهایی که مکتب دینی هم ندارند. سال 1401 در مخالف با جریان دین و حکم خدا، صحبت از آزادی شد اما واقعیت همان نگاه ابزاری بود و رهبر شهید انقلاب فرمودند که جریان کشف حجاب یک حرام سیاسی و هم یک حرام شرعی است.
آقای رئیس دولت، قانون را اجرا نمی کند، آیا این ترک فعل نیست؟
وی تصریح کرد: آقایان قوه مجریه، مجلس و قوه قضائیه چرا موضوع را رها کردید؟! چرا هیچ اقدامی نمی کنید؟ امروز آن شعار به برهنگی زنان و دختران رسیده! باز هم می خواهید بی تفاوت باشید؟ باز هم می خواهید مرعوب برخی جریان های سیاسی باشید؟ این قیافه روشنفکری استمرار همان قیافه ای است که در مشروطه گرفتند و برخی فریب خوردند و آنها حادثه تلخ تاریخی بوجود آمد.
امام جمعه ماهدشت تاکید کرد: آقای رئیس دولت، قانون را اجرا نمی کند، آیا این ترک فعل نیست؟ اگر اشکال به قانون وارد است، چرا آن را اصلاح نکردید و متوقف کردید؟ آیا باز این ترک فعل نیست؟ آقایان مجلس، نظارت شما کجاست؟ آیا این ترک فعل شما نیست؟ آقایان قوه قضائیه، ریاست این قوه در سخنان خود گفت که با همین قانون های فعلی می توان اقدام کرد، پس اقدام شما کجاست؟
رادمرد هشدار داد: اقدام دستگاه های عریض و طویل فرهنگی کشور که از بیت المال کشور اسلامی بودجه دریافت می کنید، کجاست؟ دغدغه مندان اسلام و انقلاب، مردم مومن و غیرتمند، اقدام شما کجاست؟ دشمن به خوبی همه را در گوشه رینگ قرار داده و هیچ کسی اقدامی نمیکند!!! البته منظور از اقدام، برخورد سلبی نیست، اقدام ایجابی زیادی روی زمین مانده که اصلا نوبت به اقدام سلبی نمی رسد الا در موارد خیلی خاص.
وی تاکید کرد: این وادادگی خیلی جای تعجب دارد! وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نه، غربی، کجاست؟ چون بویی از اسلام در عملکرد آن احساس نمی کنیم و شاهد کارهای روتین و بخشنامه ای هستیم که فقط ظاهر اسلامی دارد و حتی عربستان هم در این زمینه بهتر از ما عمل می کند. برخی هم یاد گرفته اند تا صحبت از این موارد می شوند، می گویند که «بروید اقتصاد را درست کنید»…
امام جمعه ماهدشت خاطرنشان کرد: اولا باید به این افراد گفت که هر چیزی سرجای خودش، دوما وقتی شما دست از فرهنگ برداشته اید که زیرساخت حرکت کلان شماست، به مراتب، این آسیب بیشتری دارد و به اقتصاد هم ضربه می زند، مگر فتنه 1401 مبنای ضدفرهنگی نداشت؟ هم تحریم ها بیشتر و هم مبنای حمله به کشور شد! حالا این آسیب اقتصادی ندارد؟ برخی افراد که امتداد همان روشنفکرنماها هستند برای اینکه مسیر مطالبه را عوض و فکرها را منحرف کنند چنین رفتاری دارند.
رادمرد عنوان کرد: مسجد می تواند سنگر خوبی باشد اما نه مسجد خلوت! خلوتی مساجد ما بخاطر عدم کار فرهنگی صحیح است! بخاطر حاکم بودن برخی تفکرات بسته انحصاری است! باید در محضر خدا جوابگو باشیم، اگر مسجدی محل رفت و آمد نوجوان و جوان نباشد و برنامه های مختلف خاص این قشر در آن برگزار نشود، آن مسجد عقیم است زیرا نسلی برای آینده خودش ندارد.
خبرنگار: صدیقه صباغیان
انتهای پیام/
